नवरस भारतीय कला के नौ रस, यानी सौंदर्यात्मक भाव हैं: शृंगार (प्रेम), हास्य (हँसी), करुण (करुणा), रौद्र (क्रोध), वीर (वीरता), भयानक (भय), बीभत्स (घृणा), अद्भुत (विस्मय) और शांत (शांति)। भरत के नाट्यशास्त्र में आठ रस गिनाए गए हैं; शांत रस बाद में जुड़ा, और नौ रसों की व्यवस्था अभिनवगुप्त की 11वीं सदी की टीका से स्थापित हुई।
अद्यतन: 6 अक्टूबर 2026।
नौ रस कौन-से हैं?
| रस | भाव | स्थायी भाव | परंपरागत रंग |
|---|---|---|---|
| शृंगार | प्रेम, सौंदर्य | रति (प्रेम) | हल्का हरा* |
| हास्य | हँसी, विनोद | हास (हँसी) | श्वेत |
| करुण | करुणा, शोक | शोक (दुख) | धूसर |
| रौद्र | उग्र क्रोध | क्रोध | लाल |
| वीर | वीरता | उत्साह (साहस) | सुनहरा या केसरिया* |
| भयानक | भय, आतंक | भय | काला |
| बीभत्स | घृणा | जुगुप्सा (विरक्ति) | नीला |
| अद्भुत | विस्मय | विस्मय (आश्चर्य) | पीला |
| शांत | शांति, निश्चलता | शम (समभाव); कुछ इसे निर्वेद कहते हैं | कुछ स्रोतों में श्वेत |
*स्रोतों में अंतर है: एक स्रोत शृंगार को हल्के हरे के बजाय गहरा नीला बताता है, और वीर का रंग सुनहरा, पीलापन लिए या केसरिया बताया गया है। नाट्यशास्त्र हर रस को एक अधिष्ठाता देवता भी देता है, जिसे कुछ स्रोत अलग ढंग से लिखते हैं।
रस आठ हैं या नौ?
स्रोत के अनुसार दोनों संख्याएँ सही हैं। भरत मुनि का नाट्यशास्त्र, प्रदर्शन-कलाओं पर प्राचीन संस्कृत ग्रंथ, इस विषय पर समर्पित अध्याय में आठ प्रमुख रसों और उनके आठ स्थायी भावों की चर्चा करता है। नौवाँ रस, शांत, बाद के लेखकों ने जोड़ा। विकिपीडिया के अनुसार इस जोड़ को स्वीकृति पाने में छठी से दसवीं सदी के बीच संघर्ष करना पड़ा, तब कहीं नवरस शब्द प्रचलित हुआ, और कई स्रोत इसे स्थापित करने का श्रेय 11वीं सदी के कश्मीरी दार्शनिक अभिनवगुप्त को देते हैं। उन्होंने शांत की तुलना रत्नहार की डोरी से की: शायद सबसे आकर्षक हिस्सा नहीं, पर वही धागा जो बाकी आठ को आकार देता है।
ग्रंथ की तिथि विवादित है। एक स्रोत इसे लगभग 200 ई.पू. से 200 ई. के बीच रखता है, जबकि दूसरा केवल इतना कहता है कि यह पहली सहस्राब्दी ई.पू. का है।
रस और भाव में क्या अंतर है?
भाव मन की अवस्था है, यानी वह संवेग जिसे दर्शाया जाता है। रस वह सौंदर्यात्मक “स्वाद” है जो परिणामस्वरूप दर्शक अनुभव करता है। यह भेद मायने रखता है: नाट्यशास्त्र के अनुसार प्रस्तुति का लक्ष्य केवल मनोरंजन नहीं, बल्कि यह साझा, परिष्कृत अनुभव है। बाद के चिंतकों ने ज़ोर दिया कि रस बाहरी दुनिया की वास्तविक घटनाओं की प्रतिक्रिया नहीं; वह कला के संदर्भ में आस्वादित भाव है। इस ढाँचे में प्रेम जैसा स्थायी भाव, प्रस्तुति से तीव्र होकर, दर्शक के लिए रस बन जाता है।
रस एक-दूसरे से कैसे जुड़े हैं?
नाट्यशास्त्र की व्यवस्था इन्हें जोड़ों में रखती है। चार को मूल और स्वतंत्र बताया गया है: शृंगार, रौद्र, भयानक और वीर। हर एक से एक और रस उत्पन्न होता है: शृंगार से हास्य, रौद्र से करुण, भयानक से बीभत्स और वीर से अद्भुत।
नृत्य, संगीत और मूर्तिकला में रस कैसे दिखते हैं?
रस का सिद्धांत भारतीय शास्त्रीय नृत्य और रंगमंच की बुनियाद है। नृत्य में रस की अभिव्यक्ति को रसाभिनय कहते हैं, और नर्तक इसे चेहरे, आँखों, भौंहों और होंठों से व्यक्त करते हैं। शैलियाँ इसमें भिन्न हैं: कथकली अपनी भव्य वेशभूषा और मुख-सज्जा के साथ अतिरंजित भाव-भंगिमाएँ अपनाती है; कथक बहुत सूक्ष्म है; और भरतनाट्यम तथा कुचिपुड़ी में भाव लगभग वैसे ही व्यक्त होते हैं जैसे हम रोज़मर्रा में करते हैं। हर परंपरा कैसे बनी है, यह समझने के लिए हमारी गाइड भारत के 8 शास्त्रीय नृत्य देखें।
यही विचार संगीत को भी आकार देता है: राग परंपरागत रूप से किसी भाव से जुड़ा होता है, जैसा हमारी राग की शुरुआती गाइड में समझाया गया है। मूर्तिकला पर कुछ भारतीय ग्रंथ भी नौ रसों का प्रस्ताव रखते हैं।
देखें: शास्त्रीय नृत्य में नौ भाव
इस लेख के लिए प्रयुक्त स्रोत: रस (सौंदर्यशास्त्र), भारतीय सौंदर्यशास्त्र और स्थायीभाव पर विकिपीडिया की प्रविष्टियाँ; कल्याणी कला मंदिर की नवरस गाइड; सथी पत्रिका का “The Essence of Navarasa”; मॉडल डिप्लोमैट की नवरस शब्दावली-प्रविष्टि; आठ और नौ रसों पर लिंग्वालिटेरा और कैलिडोस्कोप की व्याख्याएँ; और इंडियावीडियो का नवरस फ़िल्म का विवरण। जहाँ स्रोत भिन्न हैं, वहाँ पाठ में उल्लेख है। चित्र मौलिक है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
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नौ रस कौन-से हैं?
शृंगार (प्रेम), हास्य (हँसी), करुण (करुणा), रौद्र (क्रोध), वीर (वीरता), भयानक (भय), बीभत्स (घृणा), अद्भुत (विस्मय) और शांत (शांति)।
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नौवाँ रस, शांत, किसने जोड़ा?
भरत के नाट्यशास्त्र में आठ रस गिनाए गए हैं। शांत रस बाद के लेखकों ने जोड़ा और नौ रसों की व्यवस्था 11वीं सदी के दार्शनिक अभिनवगुप्त की टीका से स्थापित हुई।
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रस का क्या अर्थ है?
रस का अर्थ स्वाद या सार है। भारतीय सौंदर्यशास्त्र में यह वह भावात्मक आस्वाद है जो दर्शक किसी प्रस्तुति से अनुभव करता है, जो कलाकारों द्वारा दर्शाए गए भावों से उत्पन्न होता है।
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रस और भाव में क्या अंतर है?
भाव मन की अवस्था या संवेग है जिसे दर्शाया जाता है, जबकि रस वह सौंदर्यात्मक स्वाद है जो परिणामस्वरूप दर्शक अनुभव करता है।
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रसाभिनय क्या है?
रसाभिनय शास्त्रीय भारतीय नृत्य में रस की अभिव्यक्ति है, जिसमें चेहरे, आँखों और शरीर से भाव व्यक्त किया जाता है।
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कौन-सा रस किससे उत्पन्न होता है?
नाट्यशास्त्र के अनुसार हास्य शृंगार से, करुण रौद्र से, बीभत्स भयानक से और अद्भुत वीर से उत्पन्न होता है।
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क्या सभी नृत्य-शैलियाँ रस एक ही ढंग से दिखाती हैं?
नहीं। कथकली अतिरंजित अभिव्यक्तियाँ अपनाती है, कथक बहुत सूक्ष्म है, और भरतनाट्यम तथा कुचिपुड़ी में भाव लगभग वैसे ही व्यक्त होते हैं जैसे हम रोज़मर्रा में करते हैं।
